"הרמב"ם במו"נ מיאן בבקשת תכלית בנקודה אחת אל המציאות, אבל לדעתו כל נמצא נברא בעבור עצמו, שהמציאות טובה מן ההעדר....
ברכות פרק א׳ פסקה ס״ה
ספר: ברכות
פרק: א׳ - פרק ראשון
פסקה: ס״ה - מאי "כי זה כל האדם", אר"א, כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל זה. ר"א בר כהנא אמר, שקול זה כנגד כל העולם כולו. רשב"ע אומר כל העולם כולו לא נברא כ"א לצוות לזה.