תכונת הכונה והמזימה שבשממית, שהיא המקבלת לעומת שלילת הכונה שבעקיצת העקרב, צריכה להיות מקובצת מכל התכונה הכוונית שבנפש המין. וכיון שהוא נחלק למין אוכמא וחיוורא, שמחולקים הם בארחות חייהם ובסדרי מזימותיהם, כמו שהם מחולקים במראיתם החיצונית, תעלה הקבלת הרפואה השוללת את ההיזק של העקרב מקיבוץ שניהם יחד, המתאחדים ע"י שליקה, שנותנים את חילם ברטיה דשייפי ליה.
