הקישורים מתחברים לפעמים ע"י אחדות הסוג, הזבוב והצרעה, שהונח בכללות הסוג ההוא עצמו כח שולל להכח המזיק שבחלק מיוחד מסוגו. ולפעמים יקושר הצד התחתון עם הצד היותר עליון ביצירת בע"ח. היתוש הוא הבריה הקלה העומדת בתחתית סולם ההויה של החיים, דמעלנא אית לה ומפקנא לית לה. והנחש לעומתה עומד הוא ברום מעלת החיים מצד תכונת היצירה, זולת החטא הראשון שהוריד את ערכו. מתקשר כאן השפל והרום, לשלול את ההפסד שהאחד מסבב ע"פ קשר חכמת אלהים שבהויה. נחש לחפפית, השחין שיש לו יחש עם הנחש, באילין סלעיא דביה, מקושר הוא עם החפפית השחינית, להסיר את ארסה והפסדה. השממית מתיחסת אל העקרב באופן הפכי. העקרב, הזיקו הוא בהיסח הדעת מצדו, בפגשו בעקיצתו מדי לכתו, לעומת השממית העושה כונניות רבות בשביל צידתה, בתכונה של עצה ודעה מרובה, בכונה מצומצמת מאד. כ"כ מתקשרים הענינים ביחושים קישוריים, שאגודתם נוסדה בעומק חכמה של מעלה, המורה על התפשטות אור החכמה הכללית בכל סעיף מסעיפי היצירה, הכל יוכל וכוללם יחד. וכיון שהחכמה בכל מתפשטת, לכונן את הארג הכללי של ההויה ע"י כל פרטי פרטיה, אי אפשר כלל לומר שיהיה מכל מעשה ד' דבר אחד לבטלה.
