הנקיון מחובר הוא תמיד עם הטהרה והקדושה, שהן קולעות את מטרתן לפנימיות הנשמה, "והיה מחניך קדוש". טהרת הגוף וטהרת הידים חחיצונית, מובילות את ההכרה של טהרת הרעיון והמדות אל לב ההמון כולו, העוסק בהן ומקיימן בחרדת קודש. לא רק יחידי סגולה, עשירי עם, הם הנזקקים אל הניקיון, כל קהל ד' כולו כאחד מתרומם הוא אל מכון הטהרה הנפשית, ועליו כולו להיות עסוק בסדרים החיצונים המובילים אותו לתכונה הפנימית המכוונת. הרחיצה כוללת היא, וכל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם, באין הבדל בין עני לעשיר, בין חי חיים מפונקים לחי חיים פשוטים. הטהרה החיצונית עושה היא את פריה בתוכיות הנשמה, וכל ענין תוכי שבחיים הוא מורשת עולמים, שוה לכל, כמו שהאויר ואור השמש הוא שוה לכל, משיכלא, משי כולא.
