א"ר יהודה א"ר, כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא ברא דבר אחד לבטלה.

כשם שכללות היצירה היא עשויה בחכמה בשביל המגמה האלהית העליונה - שהיא נכבדה וגדולה באין ערך מעצם גוף היצירה עצמה, כמו שנכבד הוא כל רעיון מגמתי ותכליתי מכל הדברים הממוצעים העוזרים את הוצאתו מן הכח אל הפועל - כך החכמה חודרת בכל פרטי הפרטים של סעיפי היצירה, באין צורך לתן מקום לאיזה צד של הכרח עור שאינו כלול במערכת החכמה הכללית המסתעפת בכל הפרטים. וכל הסיבות שנראות לנו שהן מסובבות בדרך הכרח אלו מאלו, ההכרח עצמו ערוך הוא ע"פ החכמה והעצה העליונה, שחיי הויה שכלית ומוסרית נשגבה אלהית שוטפים בכולן. אשר על כן אין שום דבר קטן בלא מטרה שיוכל להתיחס להתפשטות כח היצירה חוץ מנקודת החכמה והחסד האלהי. ומזה למדנו בבירור, שכל מה שברא הקב"ה בעולמו, לא ברא דבר אחד לבטלה, "מה רבו מעשיך ד' כולם בחכמה עשית מלאה הארץ קניניך".